خدمت رسانی با کرامت به زائران شرط پذیرش خادمی حضرت رضا(ع) است
تاریخ انتشار: ۹ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۸۶۴۲۲۰
ایسنا/خراسان رضوی تولیت آستان قدس رضوی خدمت رسانی با کرامت به زائران را از شروط پذیرش خدمت خدام از سوی حضرت رضا(ع) معرفی کرد.
حجتالاسلام والمسلمین احمد مروی در مراسم اهدای احکام خدمه جدید حرم مطهر امام رضا(ع) که همزمان با ایام دهه کرامت و در آستانه میلاد با سعادت حضرت ثامن الحجج(ع) در تالار ولایت حرم مطهر رضوی برگزار شد، ضمن تبریک فرارسیدن این دهه مبارک به خانواده بزرگ خدام و خادمیاران رضوی، اظهار کرد: کرامت دو نوع ذاتی و اکتسابی دارد، کرامت ذاتی آن است که خداوند در وجود تمام انسانها قرار داده و کرامتی اکتسابی در نتیجه به فعلیت رساندن کرامت ذاتی است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
وی رعایت تقوا الهی را یکی از راههای کسب کرامت اکتسابی دانست و افزود: یکی از راههایی که خداوند پیش روی خادمان رضوی برای دستیابی به کرامت انسانی قرار داده، خدمت مخلصانه در آستان حضرت رضا(ع) است.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه بهرهمندی از عنوان خادمی به معنای پذیرش خدمت از سوی حضرت رضا(ع) نیست، گفت: اینکه حضرت رضا(ع) نیز مارا به عنوان خادمی خود بپذیرند در گروی چگونگی ایفای وظیفه در این مکان شریف و خدمت رسانی شایسته به زائران و مهمانان حضرت ثامن الحجج(ع) است.
وی یکی از نشانههای پذیرش خادمی از سوی حضرت رضا(ع) را ارتقاء معنویت فرد دانست و ابراز کرد: اگر خادمی در نتیجه خدمت در این دستگاه ملکوتی و نورانی نسبت به گذشته احساس معنویت و تقوای بیشتری میکند، یعنی خدمت او پذیرفته شده، در غیر اینصورت از عنوان خادمی بیش از یک حکم چیزی نصیبش نشده است.
مروی گفت: خدام رضوی باید خود را در معرض مکتب تربیتی امام رضا(ع) قرار دهند تا نامشان در شمار خادمان آن حضرت ثبت شود؛ حکم خادمی صرفا یک اذن ورود است پس از آن باید برای اخذ حکم حقیقی از حضرت رضا(ع) تلاش کرد و یکی از امور بسیار مهمی که میتواند سبب جلب رضایت حضرت ثامن الحجج(ع) شود، توجه، احترام و کرامت بخشیدن به مهمانان و زائران حضرت رضا(ع) است.
وی با بیان اینکه خدام رضوی باید همواره خود را در منظر حضرت رضا(ع) بدانند، عنوان کرد: حضرت رضا(ع) و ائمه معصومین(ع) همگی در اوج کرامت بودند و این فضیلت را با عمل خود به جامعه نیز منتقل میکردند.
تولیت آستان قدس رضوی با بیان اینکه «خدام رضوی باید فضایل حضرت رضا(ع) را در خود نهادینه سازند»، افزود: رفتار شایسته یک خادم میتواند پیوند زائران را با حضرت رضا(ع) مستحکمتر کند و رفتار نامناسب یک خادم میتواند پیوند زائری با این آستان نورانی را تضعیف سازد؛ از این رو در بارگاه منور رضوی باید مسابقه خدمت مخلصانه باشد.
بر اساس گزارش روابط عمومی استان قدس رضوی، مروی با بیان اینکه جامعه به حق از خدام امام رضا(ع) سخن و رفتاری متناسب با سیره و معارف رضوی انتظار دارد، تصریح کرد: عناوین در حرم مطهر امام رضا(ع) مهم نیستند؛ آنچه اهمیت دارد انتظاری است که امام رضا(ع) از خدام دارند و آن چیزی جز اخلاص، پاکیزگی، طهارت نفس و زندگی متمایز از دیگران نیست.
انتهای پیام
منبع: ایسنا
کلیدواژه: آستان قدس رضوی خادم الرضا دهه كرامت استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها استانی ورزشی استانی سیاسی زنجان كرمانشاه استانی اجتماعی استانی اقتصادی استانی فرهنگی و هنری استانی شهرستانها امام رضا ع حضرت رضا ع قدس رضوی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۸۶۴۲۲۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چرا به امام حسن مجتبی (ع) کریم اهل بیت میگویند؟
حجتالاسلام والمسلمین یعقوبی گیلانی درمورد علت نام کریم برای امام حسن (ع) بیان کرد: هر کدام از نور چهارده معصوم علیهمالسلام به عنوان انسان کامل دارای ویژگیهایی بودند که بیان هر کدام از آن صفات نیاز به هزاران ساعت تحقیق و پژوهش مفصل دارد، من جمله وجود نازنین حضرت امام حسن مجتبی (ع). اولین و مهمترین ویژگی که در وجود این امام همام (ع) تبلور داشت و دارد و همه امام مجتبی را به این صفت میشناسند، کریم اهل بیت است.
آیا تا به حال از خود سوال کرده اید که چرا با اینکه همه اهل بیت دارای صفت کرامت بودند ولی به امام مجتبی کریم اهل البیت میگویند؟
این کارشناس مذهبی گفت: امام حسن مجتبی (ع) توسط هیچ کدام از اهل بیت به این صفت ملقب نشده اند و یا به قول اصولییون این نامگذاری تعیینی نیست.
خوب پس این لقب برای امام مجتبی از کجا آمده است؟
برای اینکه متوجه جواب شویم بگذارید برایتان یک مثال بزنم. در همه محلههای ما مغازه بقالی یا سوپری وجود دارد، اما وقتی ما میخواهیم خرید کنیم به هر مغازهای نمیرویم بلکه به مغازهای میرویم که با انصافتر از دیگران است و هوای مشتری خود را دارد. خوب این آقای بقال چگونه به انصاف معروف شد؟
اول چند نفر مشتریش شدند و از او خرید کردند و دیدند و فهمیدند که زیاد روی جنس نمیکشد، مثلا در وزن کردن جنسی کمی بخشش هم میکند و. این عمل او همه جا پخش شد لذا او در محل به کاسب با انصاف معروف شده و به مرور زمان همه او را به انصاف میشناسند. در اینجا کسی برای او نامی انتخاب ننموده بلکه به قول آقایان اصولی این وضع تعینی است یعنی کثرت استعمال مردم و خواندن مردم او را به این نام او را به این نام شهره کرد.
حجتالاسلام یعقوبی گیلانی تصریح کرد: صفت کرامت و کریم بودن امام حسن مجتبی (ع) هم اینگونه است. یعنی ائمّهی قبلی نفرمودند او کریم است، بلکه آنقدر این کرامت در مدینه توسّط مردم تجربه شد، آنقدر تجربه شد، آنقدر کرامت دیدند، به او کریم اهل البیت گفتند.
معنای کریم
آنانی که ادبیات عرب خوانده اند خوب میدانند که کریم بر وزن فعیل و صفت مشبهه است و دلالت بر ثبوت دارد یعنی یک لحظه حضرت دست از کرم و بخشش بر نمیداشتند که هیچ، الان هم یک لحظه دست از کرم و بخشش بر نمیدارند، چون ما امام را حی میدانیم و قائل به ممات امام نیستیم.
تا اینجا کریم بودن حضرت اثبات شد، اما آنچه کریم بودن حضرت را به اوج خود میرساند این است که بفهمیم حضرت در کدام منطقه جغرافیایی و در میان چه مردمی معروف به این لقب شد.
او گفت: امام (ع) در چه شهری معروف به کریم شدند؟
امام مجتبی دقیقا در جایی به لقب کریم معروف شدند که مردم آن دیار یعنی مدینه متأسّفانه از محبّین اهل بیت نبودند و آزمایششان را در حب اهل بیت پس داده و مردود شده بودند.
عزیزان یک موقع انسان جایی انفاق و بخشش میکند که اکثر مردم آن شهر و دیار او را دوست دارند و روی حرفهایش حرفی نمیزنند و به حمایت از او بر میخیزند و فریاد تشکرشان رو به افلاک است. اما امام مجتبی در شهری و محلی ملقب به کریم شد که طرح کودتای غصب خلافت و هتک حرمت خاندان وحی در آن ریخته شده بود و مردمش اهل بیت را به هر نحوی آزار داده بودند.
اعتراف مروان
این کارشناس مذهبی مطرح کرد: از همه اینها عجیبتر این است که در احوالات و اعترافات مروان بن حکم دشمن قسم خورده و درجه یک اهل بیت و کسی که یک لحظه با امیرالمومنین بیعت نکرده و حتی در جنگ صفین مقابل حضرت امیر قرار گرفته، آورده اند که او درباره کریم بودن امام حسن میگفت:
«هذا أسخی العرب»
حسن با سخاوتمندترین مرد عرب است.
بعضی از فرازهای زندگی امام مجتبی عقل و هوش را از سر هر انسانی چه مسلمان و چه کافر میبرد، بخصوص آنجا که در تاریخ داریم که ایشان در طول عمر شریف و با برکتشان دو بار تمام اموال و دارایی خود را در راه خدا خرج کرده و سه بار ثروتشان را به دو نیم تقسیم نموده، نصف آن را برای خود نگه داشته و نصف دیگر را در راه خدا بخشیدند.
فکر کردن روی این قضیه هم سخت است، چه برسد به انجام دادنش. دو بار همهی اموالش را میان مردم چنین شهری تقسیم و بخشش نمود.
ما سِوی شد سائلِ دستِ کریم
هستی ما هست از هستِ کریم
نیمهی ماه خدا حس میکنم
بر سر خود گرمی دست کریم
درسی که امام به ما آموخت
حجتالاسلام یعقوبی گیلانی ادامه داد: امام با این بخشش خودشان میخواهند به شیعیان خود درس بزرگی بدهند به این معنا کهای شیعیان و پیروانم، اگر میخواهید جا پای جای من قدم بگذارید این را بدانید که بخشش و کرم به کسی که به تو خوبی میکند و از تو اطاعت میکنند که کار بزرگی نیست، اما آنچه که بزرگ و از مکارم اخلاق است، این میباشد که دل کسانی را تسخیر کنی که علیه تو هستند.
پیروی از امام
این کارشناس مذهبی افزود: امروز اگر کسی میخواهد دل کریم اهل بیت را به دست بیاورد و در این ماه رحمت کار کریمانهای انجام دهد، میتواند چند کار مهم انجام دهد، من جمله اینکه اگر با یکی از اقوامش قهر است و سالها با او معاشرت ندارد به عشق کریم اهل بیت با او آشتی نماید و آن فامیل خود را به سفره افطاری در منزلش دعوت نماید تا نشان دهد که پیرو واقعی کریم اهل بیت است و یا اینکه سری به خانه اقوامی بزند که دارای فرزند یتیم هستند و برای ایشان هدیهای و یا مقداری از مایحتاج زندگی را فراهم کند. ان شالله با تکرار این امور کم کم وجود ماهم رنگ و بوی کرامت خواهد گرفت.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری قرآن و عترت